墨子在滕国
来源:中国国际墨学网 作者:admin 日期:2018年12月02日
 
历代许多志书记载了关于墨子与鲁阳,墨子与鲁阳公、墨子在山东滕州市活动的情况。
  一、 关于自鲁趋而往,十日夜至郢
  《淮南子·修务训》载:昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之。自鲁趋,而十日十夜,足重茧而不休息,裂衣裳裹足,至于郢。见荆王。
  鲁国距当时楚都郢城(今湖北江陵),按地图之直线距离,也有两三千里之遥。在当时落后的交通条件下,十日夜至郢是不可能的,何况又是步行。因而刘蔚华认为:如果理解从鲁阳出发,出鲁阳关,经方城或南阳,路程仅及鲁国至郢的三分之一,倒是有可能的。故此,把鲁都认为是鲁国,是有点武断了。
  二、 关于南游于楚
  方授楚在考证墨子故里时,也曾驳斥毕武之说,他说:按楚人之说,(鲁阳当时属楚)毕沅、武亿均由误解吕览高注(即《吕氏春秋·慎大览》高诱注),谓鲁人即是楚之鲁阳,而非鲁卫之鲁。考《贵义》篇称:墨子南游于楚,若自楚之鲁阳往,当云游郢,不当云游楚,……其非楚人可知。就以此认定,墨子不是鲁阳人。笔者认为,这要从两方面来考察。首先是鲁阳地区的隶属沿革。武亿篡清嘉庆《鲁山县志》载:鲁阳于周,为东都近畿地,春秋时属郑又属楚。这就是说,鲁阳原为东周的直属地域,后又属郑,在其后又属楚。原来并非楚地。而且鲁阳又是鲁阳文君的封地,是一个独立王国,对楚来说有它很大的独立性。其次,这时的墨子已不仅是个鲁阳人了,而是一个以天下怀游走四方的学者,一个有严密组织的墨派巨子。经常来往于宋国、鲁国、齐国、卫国、楚国等许多地方。鲁阳虽为故里,但早已是个外乡人了。说他南游于楚,不言南游与,也无不可。
  三、 关于北方贤圣人臣北方之鄙人也
  孙诒让还根据《渚宫旧事》载鲁阳文君说楚惠王曰:墨子北方贤圣人和《吕氏春秋·爱类》公输般为云梯欲以攻宋,墨子闻之,自鲁往见荆王曰:臣北方之鄙人也之句,认为墨子则非楚人明矣。(孙诒让《墨子传略》)
  他认为墨子既是鲁阳人,自然是楚国人,既然他是楚国人,说他是北方贤圣人,而不说楚国贤圣人,那墨子就不是楚国人。
  笔者认为,这里说的北方,同南游于楚的含义一样,因为墨子已名显齐、鲁、宋、卫诸国,不仅仅是鲁阳的贤圣人了。又齐、鲁、宋、卫等均国均居楚之北方,说他是北方贤圣人,才能显示出墨子的声望、地位和影响。而且北方这一概念,也完全包含了楚之北方,鲁阳就在楚之北境,因而鲁阳文君向楚王介绍墨子是北方贤圣人是十分确当的。如果说墨子不是楚国鲁阳人,鲁阳文君反而不能说北方。如晏子使楚的故事,楚王向大臣们介绍晏婴说:晏婴齐之善辞者也,齐在楚之东北方,他为何不言晏婴是东北方善辞者呢?正因为晏子非楚国人。
  关于臣北方之鄙人也一语,过去一些人把鄙人理解为墨子自贱的谦词,实际不然。古人把内地称国,边地称鄙,这句话正是说墨子是楚国北方边陲的人。当时鲁阳正处于楚国北方边境,此语也是十分确当的。如《左传》郑伯克段于鄢云:既而大叔命西鄙北鄙贰于己和《墨子·鲁问》:鲁之南鄙人,有吴虑者,皆即此意。

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