墨氏杂家
来源:未知 作者:admin 日期:2018年12月02日
 
夷之    与孟子同时代的墨家后学,曾与孟子论治丧,对儒家“爱由亲始”提出批评。
一天,                夷之通过徐辟的关系请求见见孟子。孟子说:我本来愿意见他,但无奈,我现在还在生病,病好后,我会去看望他的
过了些日子,夷之又要求谒见孟子。孟子说,我现在可以见他了。不过,不说真话,真理就表达不出来,我姑且说说真话吧。我听说夷之是墨家的信徒,墨家办理丧事,以节俭为合理,夷之也想用薄葬来改革丧葬的风俗,他自然认为厚葬是不足取的。可是,夷之在为自己的父母办丧事的时候,却是厚葬的,他不是用他所轻视的东西对待他的父母吗
徐辟把孟子的话告诉了夷之
夷之说,儒家的学说认为,古代的君王爱护百姓就好像爱护自己的婴儿一样,这句话是什么意思呢,我认为,这句话的意思是人与人之间的爱并没有亲疏厚薄之分,只是实行起来从父母开始罢了。
徐辟又把夷之的话告诉了孟子。
孟子说,夷之真的以为人们爱他的侄儿和爱他的邻人的婴儿是一样的吗?夷之只不过抓住了这一点:婴儿在地上爬行,快要爬到井里去了,这自然不是婴儿自己的罪过。这时候,不管是谁的孩子,不管谁看见了,都会去救的,夷之认为这就是爱无差别 。
其实,这只是人的恻隐之心再起作用。天下万物只有一个根源,而夷之却认为有两个,因此他认为自己的父母和别人的父母没有什么区别,他主张爱无差别。其实,道理就在这里,上古时候,曾经有过狐狸在吃父母的尸体,,那人额头上流出了汗,他只是斜着眼睛望望,而不敢正视这一切。这汗,不是流给别人看的,实在是由于他衷心的悔恨而在面貌上哪个表现出来的。他大概会回去拿来锄头把父母尸体埋了。埋葬尸体是对的,那么,孝子仁人埋葬他的父母自然有他的道理了。
徐辟又把孟子的话告诉夷之,夷之怅惘地说:“我懂得孟子的意思了” 
10、谢子    唐姑果    谢子为秦惠王时东方之墨者,是关东人。唐姑果为居秦的墨者,颇有嫉贤妒能的恶德。当谢子来秦求见秦惠王时,唐姑果“恐王之亲谢子贤于己也”,遂进谗言曰:“谢子,东方之辩士也,其为人甚险,将奋于说以取少主也。”由于受到先入之见的影响,秦惠王“藏怒以待之(谢子)”,对谢子甚不礼,也不用其言,谢子无奈只好离去。
唐姑果对秦王说:谢子是一个东方的能言善辩之士,他为人很狡诈,他来到这里想游说您,以博得太子的欢心的。
于是,秦王很不高兴的等待着谢子的到来。
谢子来到秦国后,劝说秦王,但秦王并没有听从他的意见。谢子很不高兴,只好走了。
相 里 氏 弟子 :
 
    五 侯子 庄 子 天 下 篇 。 陶 潜 集 圣 贤 群辅 录   案 : 五 侯 盖 姓 五 , 五 与 伍 同 。 古 书 伍 子 胥 , 姓 多作 五 , 非五 人 也 。 相 里 勤 弟 子 与 南 方 之 墨 者 苦 获 、己 齿 、 邓 陵 子 之 属 , 俱 诵 墨 经 , 而 倍 谲 不 同 , 相 谓 别墨, 庄 子 天 下 篇 。
       案 : 墨 经 即 墨 辩 , 今 书 经 、 说 四 篇 及 大 取 小取 二 篇 , 盖 即 相 里 子 、 邓 陵 子 之 伦 所 传 诵 而 论 说 者也 。
 
       又 案 : 陶 潜 集 圣 贤 群 辅 录 末 , 附 载 三 墨 云 「不 累 于 俗 , 不 饰 于 物 , 不 尊 于 名 ,
 庄 子天 下 篇 作 「不 苟 于 人 。 」 不 忮 于 众 , 此 宋 铏 尹 文 之墨 。 「 铏 」 , 当 从 庄 子 作 「 钘 」 , 即 孟子 之 宋 牼 也 。 裘 褐 为 衣 , 跂 蹻 为 服 , 日 夜 不 休 , 以自 苦 为 极 者 , 相 里 勤 、 五 侯 子 之 墨 。 俱 诵 墨 经 而 背 谲 不同 , 相 为 别 墨 。 以坚 白 , 此 亦 本 庄 子 而文 义 未 全 , 岂 伪 托 者 失 其 句 读 , 抑 传 写 有 脱 误 邪 ? 此苦 获 、 己 齿 、 邓 陵 子之 墨 。 」 此 别 据 庄 子 天 下 篇 为 三 墨, 与 韩 非 书 殊 异 。 北 齐 阳 休 之 所 编 陶 集即 有 此 条 。 宋 本 陶 集, 宋 庠 后 记 云 「 八 儒 三 墨 二 条 , 此似 后 人 妄 加 , 非 陶 公 本 意 。 」 考 庄 子 本 以 宋 钘 、 尹文 别 为 一 家 , 不 云 亦 为 墨 氏 之 学 。 以 所 举 二 人 学 术 大 略考 之 ,其 崇 俭 非 斗 虽 与 墨 氏 相 近 , 荀 子非 十 二 子 篇 以 墨 翟 、 宋 钘 并 偁 。 而 师 承 实 迥 异 , 乃强 以 充 三 墨 之 数 ,而 韩 非 所 云 相 夫 氏 之 墨 者 , 反 置 不 取, 不 知 果 何 据 也 ? 宋 钘 书 , 汉 书 蓺 文 志
 在 小 说 家 , 云 黄老 意 。 尹 文 书 在 名家 , 今 具 存 。 其 大 道 上 篇 云 「 大 道 治者 , 则 名 、 法 、 儒 、 墨 自 废 。 」 又 云 「 是 道 治 者 , 谓 之善人 , 藉 名 、 法 、 儒 、 墨 者 , 谓 之 不 善 人 。 」 则 二 人 皆不 治 墨 氏 之 术 , 有 明 证 矣 。 近 俞 正 燮 癸巳类 稿 墨 学 论 亦 以 宋 牼 为 墨 徒 , 误 与 群 辅 录 同 。 群辅 录 本 依 托, 不 出 渊 明 , 而 此 条 尤 疏 谬 , 今 不 据 补 录 。
我 子 , 六国 时 人 , 元 和 姓 纂 引 风俗 通 。 为 墨 子 之 学 , 箸 书 二 篇 。 汉蓺 文 志 , 颜 注 引 刘 向 别 录 。
 
    缠 子, 广 韵 二 仙 云 「 缠 , 又 姓 。汉 书 蓺 文 志 有 缠 子 着 书 。 」 案 : 汉 志 无 缠 子, 此 误 。 修墨 子 之 业 以 教 于 世 。 儒 有 董 无 心 者 , 其 言 修 而 谬 , 其 行笃 而 庸 , 欲 事 缠 子 , 缠 子 曰: 「 文 言 华 世 , 不 中 利 民 ,倾 危 缴 绕 之 辞 , 并 不 为 墨 子 所 修 。 劝 善 兼 爱 , 则 墨 子 重之 。 」 意 林引 缠 子 。 缠 子 与 董 无心 相 见 讲 道 , 缠 子 称 墨 家 佑 鬼 神 , 引 秦 穆 公 有 明 德 , 上帝 赐 之 十 九 年 ; 董子 难 以 尧 舜 不 赐 年 , 桀 纣 不 夭 死 。 论衡 福 虚 篇 。 箸 书 一 卷 。 意 林 。
 
某翟。郑国有个名字叫缓的人,在裘氏这个地方学习,他只用了三年时间就成为了一名儒者,他像河水灌溉无数的田地一样,恩泽惠及乡里和他的三族。他还教育他的弟弟某翟,使之成为墨家弟子。缓和某翟辩论,他们的父亲偏单弟弟,经常帮助某翟战胜缓和。
十年后。缓由于对其弟弟气愤而自杀了。
后来,缓的父亲梦见缓对他说:使你的儿子变成墨者的人是我,你为何不看看我的坟墓呢,我已经变成了秋柏,并且结出了果实啊。

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