墨家伦理与如今韩国社会
来源:未知 作者:admin 日期:2018年12月02日
 
日期: 2004年07月01日           
     
  韩国东义大学哲学系教授 朴文铉
 
       韩国社会由于三十多年现代化过程得效,比过去丰饶许多。但是,在经济社会的发展的反面隐藏着伦理堕落的危机,于是如今社会谴责伦理道德堕落的呼声越来越强烈,人民都认同回复道德,伦理就是解决现在韩国社会所面临的政治、社会、经济各方面的问题的关键。 
       大多数人以为如今韩国社会面临的伦理堕落的最大原因在于利己主义的社会潮流,尤其对公共生活伦理、环境破坏、公害、遵法思想等领域进行的调查表明,韩国人的伦理意识大部分人(大略73.5%)着迷于利己主义潮流,而共同体的伦理意识极其薄弱。
       只图自己方便不顾他人利益的行为,在日常生活中明显地表露出来:不遵守交通讯号和交通法规的混乱情景,我们几乎每天都能够目睹;爬山的时候常看到乱扔东西的人;报纸上屡次登上有人将进口货当国产货卖或者将国产货当进口货卖来骗钱。就是因为这些原因,虽然韩国的国内总产量据世界第11位,但也摆脱不了车祸死亡率占居世界第1位、国际社会上地位处于下等等不名誉。
       墨子所主张的“兼爱”是要人们突破只爱自己的利己主义的界限,“爱人若爱其身”。人的心理本来就有只追求自信利益的本能。于是,不要执着于自身利益,同样看重别人的利益。社会共同体的秩序和繁荣并不好实践。墨子为了实现“兼相爱交相利”的道德理想提出几项实践方案:一是宗教的制裁;二是兼爱等于是“自爱自利”;三是只要支配层率先实践兼爱,全部老百姓就都会实践兼爱。如今正在韩国社会蔓延着的利己主义的潮流从墨家的兼爱伦理找出克服的办法。韩国国民的2/3以上都信佛教、基督教和儒教等宗教。因此,天志论在韩国颇有说服力。笔者想因为韩国是一个父权观念很强的社会,如果社会领导率先实践兼爱的话,能更有效的指导国民的实践。