禹 征 三 苗
来源:未知 作者:admin 日期:2018年12月02日
 
  伯禹恢复九州之后,贡赋之法跟着实行,天下诸侯均无二言,惟独三苗,竟敢抗贡。
原来,三苗部落自从恢复彭蠡、洞庭的旧地以后,声势已经不小,但当时还不敢公然背叛。到了贡法颁布之后,自认为受恩不及纳贡,所以决计不肯照纳。并且阻遏南方各国,使他们亦不向朝廷入贡。
    伯禹知道了,就请示帝舜是否加以挞伐。
    帝舜道 :“君子之道,重在责己。这个总是我们的教化没有做好的原故。教化做好了,他一定会臣服的,朕等只须行德就是了 。”
    伯益和伯夷道 :“三苗包藏祸心久矣,南有衡山,北有歧山,右有洞庭,左有彭蠡,他据有这种险阻,岂是教育和仁德所能感服的么?”
    帝舜见大臣如此主张,就说道 :“那么,你们就去征讨吧 。”
    伯禹听了,稽首受命,退朝之后,就来校阅军马。这时大司徒契已去世了,八元八恺已零落殆尽,皋陶亦年纪老迈,不能从征。只有伯益和伯夷年力甚富,于是就请他们两个做参谋。又委任真窥、横革、之交、国哀四人各将一军,分路前进。临出之前,照例要举行一个师祭。祭祀毕,伯禹随即来到军中,一面驰檄南方各国,叫他们遣兵助征,在某地相会。一面即传令整队出发,一路浩浩荡荡,径向有苗国而来。到得云梦大泽北岸,各地诸侯来助战者果然甚多。有些遣了将来,有些竟亲自来。伯禹先召集已到的大小诸侯,开了一个大会,又做了一篇誓师之词,以鼓士气。其词曰:
 
济济有众,成听朕命。蠢兹有苗,昏迷不恭。
悔慢自贤,反道败德。君子在野,小人在位。
民弃不保,天降之咎。着我众士,奉辞伐罪。
尔等要协力同心,建立功勋。
 
    誓词宣读之后,大众踊跃听命,即 向云梦大泽南岸进发。那边有苗国亦派兵拒战,接了两仗,有苗军不支,渐渐向后引退。大军齐渡大泽,在南岸扎下营寨。伯禹叫了敢死之士,携了劝降之书,叫三苗百姓及早归附,免得大兵一到,玉石俱焚。哪知有苗之民竟置之不理,伯禹只得传令分三面进攻。那有苗之兵并不还击,只是敛兵守险。原来这是他们早经预备好的,知道实力相扑,一定不能抵敌。所可恃者,全在地理险阻。所以他遇到伯禹之兵,略略抵抗,随即退守到预定的山岩,那边已筑有很坚固的防御工程。
    伯禹兵将强攻不能得手。这时正值夏季,炎雨郁蒸,瘴气大盛,过往的飞鸟,触着这气都纷纷坠入水中,北方兵士如何支持得住?看看攻打了将近一月,虽然亦夺得几个山头,但是一山之外,还有一山,犁庭归穴,正不知道在什么时候。
    伯禹看到这个形势不妙,深恐从征诸侯因此懈怠,藐视中朝,或者苗兵趁我疲备,乘势冲出,反致失利。于是当着广大众诸侯,发一个议论道 :“现在我师进攻,不过三旬,苗民已经只能退缩,并无反抗的能力,从此直攻过去,加以时日,原不难使苗民扑灭。但是某的意思,以攻心为上,苗民顽梗,专以力服,恐怕不是高招。从前对苗民,何尝不痛加攻伐。然而几十年后,依旧如此。现在就是再胜了他,他的人民岂能尽行屠戮!仇怨愈深,终必为南方之患。某听说惟德动天,可以无远而勿届。我们若以为苗民指日可平,未免太自满了,满则招损,谦乃受益,这个叫作天道。某想,苗民虽则顽蠢,终究是个人类,没有不可以感化的。从前帝在历山躬耕的时候,日日向着昊天号泣,绝不敢有丝毫尤怨父母之心,所以后来瞽叟虽顽,亦终究相信顺从了。照这样看起来,至诚之道,可以感动天神,何况有苗呢?”
    大家听了,都以这话为然。于是伯禹传令,班师回朝。
    有苗国人正在竭力防守,忽然见大兵退去,反弄得莫名其妙。起初疑心是诱敌之计,不敢追袭;后来细细探听,知道是真个退去,方才放心。但是究竟为什么原故退去呢?猜度不出,有些疑心是帝舜死了,伯禹急急的要归去即位。但各处探听,并无其事,后来才知道是伯禹“以德服人”的原故。
    三苗国君笑道 :“他果然要以力服人,我且和他斗斗看,大不了我们再退到三危山去。如今他要以德服人,那么就决不会再用兵来攻打,我们亦不必与他决裂,不妨敷衍敷衍,给他一个面子。我们在这里依旧做我们的事,看他有什么方法奈何我?”说罢,就叫了几个精细的中原人,暗暗到京都去探听伯禹率兵归去后究竟做些什么事情,回来通报。
    且说伯禹班师回京,即日陛见,将所以班师的原故说了一遍。
    帝舜本来是尚德不尚力的人,听了之后,便说道 :“这也很好。我们德不厚而行武,本来不是个道理。看来前时的教化工作还没有做好呢,我们先来修养文德吧 。”于是一面谨庠序之教,教育人材,一面又用万人舞,舞干羽于两阶之前,表示对四海诸侯不复用兵。
有苗的暗探就将这个情形回去报告。三苗大将成驹向国君道 :“看来我们只好到京都去走一遭了。”
    三苗国君道 :“为什么要去?”
    成驹道 :“打仗之法,第一叫伐交,就是去掉他的帮手。从前他来攻我们,我们能够守得住,就是他失了帮手的原故。他那时声势非不浩大,但是细思起来,助战的诸侯哪一个不抱怨他规定的贡法之苛刻?哪一个肯真个为他出力?亦不过敷衍面子而已。如今他 改变方法,号称以德服人,我们若再和他反抗,他反到振振有词,说我们真个不可以理喻。那么,表同情于他的人倒要多起来了。我们假使到他那里去朝他,一则敷衍他的面子,使他可以下台,不再来和我们作对;二则亦表示我们一种怕软不怕硬的态度,使他下次再不敢轻易来侮辱我们;三则对于各国诸侯,亦可以得到他们的同情。上兵伐交,就是这个方法 。”
    三苗国君道 :“我们跑去,他趁势扣住不放,如之奈何?”
    成驹笑道 :“决无此事。他自称 以德服人,如若扣住来朝之诸侯,岂不使天下诸侯都要疑虑吗?下次哪个肯再去朝他呢?”
    三苗国君又道 :“万一朝见的时候,他竟教训起我来,说道某事当 改过,某事当依他,那么怎办?”
    成驹道:“这却难说,然而不打紧。无论他说什么,只要一概答应就是了,横竖回到国里来,依与不依,我们自有主权,他那里能来管吗?”
有苗国君听了,觉得有理,就立刻上表谢罪,并请入朝,一面就带了几个臣子,向京都而来。
且说伯禹修养文德,并于两阶操练干羽之舞,操了七旬,忽然得到有苗的谢罪表文,不禁大喜,以为文教果能柔服远人了。于是吩咐筹备延接典礼,特加优渥,以示鼓励。过了几月,有苗国君到了,朝觐礼毕,循例赐宴。帝舜乘机训勉他几句话:第一项,三苗的愚民、诱民、虐民政策,反道败德,万不可行,必须改去;第项,成驹是个亡国之臣,专务私智,延揽小人,屏黜君子,如再重用他,恐怕不免于亡国;第项,玄都氏之国亦系古国,闻贵国常用武力侵逼他,且遏绝他朝贡中央之路,不特背叛朝廷,抑且大失睦邻之道。这三项还望贵国君深加注意,如此,才可以永远得到保护!
    帝舜说一句,有苗国君应一句,貌极恭顺。宴礼既毕,帝舜重加赏赐。
    过了几日,有苗国君拜辞而去,归到国中,正要将帝舜训戒之三项与成驹商议,成驹忽染重病身死。
    有苗国君失了谋臣,不敢胡行,只好遵从帝舜之命。
 

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