驳巫马子
来源:未知 作者:admin 日期:2018年12月02日
 
巫马子是孔子的弟子。
巫马子问墨子:“鬼神与圣人相比,谁更明智呢?”
墨子答道:“鬼神比圣人明智,就好象耳聪目明的人比聋盲明智一样。从前夏启派蜚廉到山川 采金,在昆吾铸了鼎,于是叫卜人翁难乙,用百灵的龟占卜,卜辞道:‘鼎 铸成了,三足而方,不用生火它自己会烹,不用举动它自己会藏,不用迁移 它自己会行。用它在昆吾之墟祭祀。尚飨。’翁难乙又解释卦兆,说:‘鬼 神已经享用了。那蓬蓬的白云,一会儿南北,一会儿西东。九鼎已经铸成功 了,将要三代相传。’后来夏后氏失掉了它,殷人接受了;殷人失掉了,周 人又接受了它。夏后殷周三代互相接受九鼎,已经数百年了。假使一位圣人 聚集他的贤臣,和他杰出的国相共同谋划,又怎么能知道几百年以后的事呢? 但是,鬼神却能够知道。所以说:鬼神比圣人明智,就好象耳聪目明的人比 聋盲明智一样。”
 
关于爱
巫马子问墨子说:“你兼爱天下,没有什么利;我不爱天下,也没有什 么害。效果都没有达到,你为什么只认为自己正确,而认为我不正确呢?”
墨子回答道:“现在这里有个人在放火,一个人捧着水将要浇灭它,另一个 人拿着火苗,将使火烧得更旺,都还没有做成,在这两个人之中,你看重哪 一个?”
巫马子回答说:“我认为那个捧水的人心意是正确的,而那个拿火 苗的人的心意是错误的。”
墨子说:“我也认为我兼爱天下的用意是正确的, 而你不爱天下的用意是错误的。”
巫马子对墨子说:“你行义,人不会见而帮助你,鬼不会见而赐福你,然 而先生却仍然这样做,这是有疯病。”
墨子答道:“现在假使你有两个家臣 在这里,其中一个见到你就做事,不见到你就不做事;另外一个见到你也做 事,不见到你也做事,这两个人之中,你看重谁?”
巫马子回答说:“我看 重那个见到我做事,不见到我也做事的人。”
墨子说:“既然这样,你也看 重有疯病的人。”
巫马子对墨子说:“舍弃今天的人却去称誉古代的圣王,这是称誉枯骨。好象匠人一样,知道枯木,却不知道活着的树木。”
墨子说:“天下生存的 原因,是由于先王的主张教导的结果。现在称誉先王,是称誉使天下生存的 先王的主张。该称誉的却不去称誉,这就不是仁了。”
墨子说:“和氏璧、隋侯珠、三翮六翼的九鼎,这是诸侯所说的良宝。它们可以富国家、众人民、治刑政、安社稷吗?人们回答说:不能。之所以 贵重良宝的原因,是因为它们可以使人得到利益。而和氏璧、隋侯珠、三翮 六翼的九鼎,不能给人利益,所以这些都不是天下的良宝。现在用义在国家 施政,人口必然增多,刑政必然得到治理,社稷必然安定。之所以贵重良宝 的原因,是因为它们能利人民,而义可以使人民得利,所以说:义是天下的 良宝。”
巫马子对墨子说:“我与你不同,我不能兼爱。我爱邹人比爱越人深。爱鲁人比爱邹人深,爱我家乡的人比爱鲁人深,爱我的家人比爱我家乡的人 深,爱我的双亲比爱我的家人深,爱我自己胜过爱我双亲,这是因为切近我 的缘故。打我,我会疼痛,打别人,不会痛在我身上,我为什么不去解除自 己的疼痛,却去解除不关自己的别人的疼痛呢?所以我只会杀他人以利于 我,而不会杀自己以利于他人。”
墨子问道:“你的这种义,你将隐藏起来 呢?还是将告诉别人。”
巫马子答道:“我为什么要隐藏自己的义,我将告 诉别人。”
墨子说:“既然这样,那么有一个喜欢你的主张,这一个人就要 杀你以利于自己;有十个人喜欢你的主张,这十个人就要杀你以利于他们自 己;天下的人都喜欢你的主张,这天下的人都要杀你以利于自己。假如,有 一个人不喜欢你的主张,这一个人就要杀你,因为他认为你是散布不祥之言 的人;有十个人不喜欢你的主张,这十个人就要杀你,因为他们认为你是散布不祥之言的人;天下的人都不喜欢你的主张,这天下的人都要杀你,因为 他们也认为你是散布不祥之言的人。这样,喜欢你主张的人要杀你,不喜欢 你主张的人也要杀你,这就是人们所说的摇动口舌,杀身之祸常至自身的道理。”
墨子还说:“你的话,恰恰是厌恶利。假如没有利益而还要说,这就 是空言妄语了。”
 
墨子多次与儒家弟子巫马子辩论。一天,巫马子对墨子说:“你行义,没见有人帮助人,也没见鬼神赐福给你。但是你还在做,你有疯病?”墨子回答:“假若你有两个家臣,一个表里不一,一个表里如一,你看重哪个?”巫马子说:“我看重后者。”墨子说:“既然这样,你也看重有疯病的人。

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