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孔子与墨子的比较

闲暇时比较比较孔子与墨子,很有意思,也很有意义。
孔子一辈子劳碌奔波,四处游说。目的是——跑官。
墨子一腔热血,东奔西走,目的是——和平(非攻)。
孔子主张克己复礼为的是——复辟旧制。
墨子主张兼爱为的是——平等,博爱。
孔子认为死生有命,富贵在天。
墨子认为非命、尚力,即主宰自己命运的不是命,而是自己的能力。
孔子曰:刑不上大夫,礼不下庶人。
墨子曰:官无常贵,民无终贱。
孔子讲君君臣臣,父父子子时周天子还在位,各诸侯也未授权,孔子哪有资格说话。孔子是第一个没把周天子放在眼里。
墨子讲兼爱”“非攻时,不过是一贱民。为了阻止楚国攻打宋国,不辞辛劳,跋涉千余里,连续十昼夜,与楚王、公输般论战,成功阻止了战争。墨子把天下人当亲人。
孔子活着时惶惶如丧家之犬,死后却堂堂乎万世师表。庙堂之上大吃冷猪肉(李宗吾《厚黑学》)。
墨子活着时是弱小诸侯国反对兼并、消弭战争的救星,是百姓心目中的显学大师,死后却被中国人遗忘。
孔子一生穷困,却主张久丧厚葬等奢侈浪费之俗,子曰:食不厌精,脍不厌细。克己是假,复礼是真。
墨子一生食禄丰富,却主张节用,节葬,非乐,自己也一生过着简朴的生活,做到了言行一致。
孔子教学生:先做人,后做官,至于是否真有本事,无关紧要。于是中国的权谋、权术登峰造极,世界各国难望及项背。
墨子教学生,主张尚力,先学技术,学本领,后学做人。有能力,有本事是其目的。可惜这种能力教育至今难以实现。
孔子广收门徒,着书立说,学问博大,把仁义两字说的天花乱坠,但从不涉猎自然科学。一说改革便是大逆不道。一说革新便是数典忘宗。吃人文化(鲁迅《狂人日记》)、酱缸文化(柏杨《丑陋的中国人》)由此产生。
墨子门徒甚众,知识渊博。除了政治、军事、哲学、伦理、逻辑,其自然科学的研究却是无人能及。墨子一生追求真理,开拓进取。但墨守成规的成语却是把墨子与因循守旧联系一起,精神人格被异化。
孔子一生行迹记录十分详尽,被封建社会的士子顶礼膜拜,成为万世师表
墨子生卒年、出生地都需要考证,连做中国人的资格都岌岌可危,差点成了印度人。
孔子的思想统治中国两千年,于公元1919年被五四运动所否定。
墨子的思想被中国遗忘了两千年,现今逐渐发扬光大。
在中国,公元191954日,中国人发出了打倒孔家店的呐喊,提出了平等、博爱、自由的主张,当时的中国人都认为这些主张是西方的先进产物。没有一个人知道早在两千四百年前墨子就提出来了。
公元2006年,孔子复活,各种媒体对儒教的推崇达到极致。追捧之声,不绝于耳。论语心得,洛阳纸贵。
不知道孔子的中国人,很少,很少!
不知道墨子的中国人,太多,太多!
余秋雨说:墨子,墨家,中国亏待了你们,因此历史也亏待了中国。
墨子,今后国人会如何对待你呢?
也许,对出了众多圣人的山东大地来说,韩愈的说法更结合实际:孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔、墨

 

 

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