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墨子军事思想与《孙子兵法》


著名学者岑仲勉认为:“墨子这几篇书(指城守各篇——作者注),我以为在军事学中,应该与《孙子兵法》同当作重要资料,两者不可偏废。”这对墨子军事思想作了高度评价。那么墨子军事与《孙子兵法》又是什么关系呢?任继愈先生认为,“墨子约生于公元前480年,约死于公元前420年。”他大约比孙武子略后二三十年出生,基本上可以肯定两人是同一时期的人,但两人是否相见过史无记载。作为中国兵学圣典的《孙子兵法》与墨子军事著作,既然撰述年代相近、相同,并且都是传播甚广的兵书,按常理推断,就有可能互相借鉴和影响。从内容上看,两者既有许多相通、相似的地方,也有很多不同的地方。
两者相通、相似的地方甚多,最主要的有以下六个方面:
一是在对待战争和和平的关系上,孙子与墨子都表现出“自古知兵非好战”的态度,都热切地追求和平,不希望进行战争,但又都主张不放弃武力,认为止戈为武,不战而胜,才是最高明的。
二是在军事目标上,孙子主张“必以全争于天下,故兵不顿而利可全”,“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”这与墨子主张的“兵革不顿,士民不劳,足以征不服,故霸王之业可行于天下矣”,更是完全一致的。
三是在取胜方式上,孙子把“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“攻城”依次作了比较,认为攻城时“将不胜其忿,而蚁附之”,“攻城之法,为不得已,”攻城为下策。这与墨子所讲“蛾傅者,将之忿者也,”大致相同。
四是在选才用将上,孙子与墨子都把将领受到国君的信任作为作战取胜的主要条件之一。孙子说:“将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。”墨子也说:“且守者虽善,而君不用之,则若不可以守也,”“然则守者必善而君尊用之,然后可以守也。”
五是在作战时日上,孙子和墨子都主张速胜,反对久战。墨子说:“凡守城者以亟伤敌为上,其延日持久以待救之至,明于守者也,不能此。”孙子也说:“其用战也胜,久则顿兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。”“故兵贵胜,不贵久。”
六是在治军方面,孙子与墨子都主张要赏罚严明,令行禁止。墨子说:“命必足畏,赏必足利,”“令必行”。 孙子也说:“卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不地,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。”
当然,墨子军事与《孙子兵法》也有许多不同之处。
首先,最大的不一致表现为,墨子立足于小国、弱国,强调防守,以防御战见长,而孙子则立足于大国、强国,强调进攻,以进攻战见长。
其次,墨子着眼于军事技术和武器设备的改进,孙子则着眼于谋略、战术的运用。
其三,墨子严格区分两类不同性质的战争,明确表示要以正义战争去反对不义战争,并且在组织积极的防御战中,重视发挥广大劳动群众的重要作用;而今存《孙子兵法》13篇,对于战争的性质没有论及,对于群众在战争中的作用也缺乏明确的表述。因此,孙子在这两个问题上的认识,是明显逊色于墨子的。
 

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